Comentario al artículo del filósofo José Pablo Feinmann “Entre san Agustín y santo Tomás” II parte

Comentario al artículo del filósofo José Pablo Feinmann “Entre san Agustín y santo Tomás” II parte

Es conveniente leer la primera parte de este humilde comentario que incluye el artículo del filósofo argentino:

http://www.mielylangostas.blogspot.com.ar/2012/07/comentario-al-articulo-de-jose-pablo.html

Sin duda que la "reflexión" propuesta por Feinmann en "Página 12" es parte del llamado pensiero debole o pensamiento débil posmoderno (Gianni Vattimo), pero además carece de una ética de la interpretación auténtica ya que hace de las Confesiones de san Agustín una "queja" cuando en realidad son una "alabanza", con lo cual hay una enorme subestimación de la inteligencia y conocimiento de los lectores del diario.  

Interpretación de la Biblia en la vida de la Iglesia - Seminario Bíblico 2011-2012 por FM Parroquial 105.1 en el programa PALABRA VIVA

  

Seminario Bíblico 2011-2012 “Cómo interpretar la Biblia” por FM Parroquial 105.1

Subsidio 29: Verbum Domini V – Exégesis y Hermenéutica – Interpretación de la Biblia en la vida de la Iglesia

 

Mons. Aguer: "Santo Tomás de Aquino decía, respecto de la Esperanza teologal, que de Dios no podemos esperar menos que a Dios mismo. Es decir que por la Esperanza esperamos de Dios y esperamos a Dios"

 Reflexión semanal de monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, en el programa «Claves para un mundo mejor» (3 de diciembre de 2011)

 

Mons. Aguer: "la profundidad del pensamiento de santo Tomás de Aquino brotaba de su fe viva y de su piedad fervorosa"

Homilía de monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, en la misa de inauguración del año académico en el Seminario Mayor “San José” (7 de marzo de 2011)

El sentido de la Escritura - Subsidio 6 de estudio del Seminario Bíblico de verano 2011 por FM Parroquial

Subsidio 6 de estudio del Seminario Bíblico de verano 2011 – “Cómo interpretar la Biblia”

“El sentido de la Escritura”

San Francisco de Sales, testigo ejemplar del humanismo cristiano

En la audiencia general de este miércoles, celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa habló sobre san Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia, que vivió entre los siglos XVI y XVII. Nacido en 1567, de una noble familia francesa, cuando todavía era joven san Francisco, dijo Benedicto XVI, “tuvo una crisis profunda, mientras reflexionaba sobre el pensamiento de san Agustín y de santo Tomás de Aquino, que lo llevó a interrogarse sobre su salvación eterna y el destino que Dios le tenía reservado, sufriendo como un verdadero drama espiritual las principales cuestiones teológicas de su tiempo”. El santo “se abandonó entonces al amor de Dios: amándolo, sin esperar nada, y al mismo tiempo, confiando en el amor divino. Este será el secreto de su vida”.

 

Los bienes materiales pueden pertenecer a unos pocos, en cambio los bienes espirituales pueden pertenecer a muchos a la vez

Homilía de monseñor Luis T. Stöckler, obispo de Quilmes para la el octavo domingo durante el año (27 de febrero de 2011)

Benedicto XVI contagiando al mundo la bella fe católica

En la audiencia general de hoy, celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa dedicó la tercera y última catequesis a Santo Tomás de Aquino.

Hablando de la obra cumbre del Doctor Angélico, la "Summa Theologiae", el Papa explicó que contiene 512 cuestiones y 2.669 artículos. En ella, el santo expone de manera "precisa, clara y pertinente" las verdades de fe que brotan de las Sagradas Escrituras y de las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, sobre todo de San Agustín. (...) Este esfuerzo de la mente humana -recuerda el Aquinate con su misma vida- es siempre iluminado por la oración, por la luz que viene del Alto".

Santo Tomás de Aquino y el lenguaje de la analogía

En la catequesis de la audiencia general de los miércoles, Benedicto XVI continuó presentando la figura de Santo Tomás de Aquino, "un teólogo de tanta valía que el estudio de su pensamiento fue especialmente recomendado por el Concilio Vaticano II" y "al que el Papa León XIII declaró en 1880 Patrono de las Escuelas y Universidades Católicas".

Tomás de Aquino se centra en la distinción entre filosofía y teología, porque en su época, a la luz por una parte de la filosofía aristotélica y platónica y por otra de la elaborada por los Padres de la Iglesia, "la cuestión acuciante era -dijo el Papa- si el mundo de la racionalidad, la filosofía pensada sin Cristo y el mundo de la fe eran compatibles o se excluían".

Benedicto XVI en la audiencia general de los miércoles: "santo Tomás tenía un alma profundamente eucarística"

Benedicto XVI reanudó en la audiencia general de los miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, las catequesis dedicadas a los grandes santos de la Edad Media, hablando de Santo Tomás de Aquino, llamado el "Doctor Angélico" por la sublimidad de su pensamiento y

pureza de vida".

El Papa explicó que Tomás nació en torno al mil doscientos veinticinco en el seno de una familia noble, en Roccasecca (Italia), cerca de la Abadía de Montecasino. Siendo muy joven fue enviado a la Universidad de Nápoles, donde se interesó por primera vez por el pensamiento de Aristóteles y sintió la llamada a la vida religiosa.